Ist Gott der Hüter meines Bruders? Wenn also Kain den ewigen und lebendigen Gott danach fragt, ist das dann nicht ein versteckter Zorn gegen ihn? Sagt das Bild oder Gleichnis dann nicht zu seinem Schöpfer, dass es schlecht sei? Als Judas den guten Hirten verriet, tat er das als Hüter? Wohl kaum, sondern als Tagelöhner, der eben seinen Sold empfing, die 30 Silberlinge und wenn da nichts mehr ist, was zu empfangen ist, kann man einem dann die Gabe abringen? Das ist eben die Frage, der Gerechtigkeit Salomos, der jährlich 666 Goldtalente erhielt. Wie teilt man dieses Kind, diese Frucht? Vgl. 1 Kön 10,14. Ich habe dir so und soviel getan, leiste du mir so und soviel. Kann man hierbei von einem Kalkül sprechen, wenn der Leib mehr ist als die Kleidung? Wenn die Botschaft mehr ist als der Bote und wir wissen, Jesus wurde ans Kreuz geschlagen für unsere Sünden. Nun hat man ja die prophetische Rede und diese ist kein predigen oder bin ist man da der Hüter seines Bruders? Wahrscheinlich schon, eben wegen der Erkenntnis Gottes, weil der Laie eben auch über Gott redet, nicht aber sich mokiert. Es ist wider den feinen Geschmack den Gestank der Sünde zu atmen, anstelle des Lebensatems Gottes und doch kehrte Jesus den Sündern sein Anlitz zu und den Kranken. Man hat hier also zwei Aspekte, wobei Jesus einen Auftrag an Christen gab, der vom Dienst am Nächsten kundet. So gibt es allerdings auch den Eremieten und die Karmeliten kehrten nach ihrer Taufe wieder auf den Berg Karmel zurück. Es ist die Frage, welcher Gesinnung dieser Dienst anheim gestellt wird, so nicht alle Christen Fotokopien sind, eines Gottmenschen. Das Idealbild der Idee, eines Wortes erfordert keinerlei Reue, sondern wird zum Deus ex machina; Wortklauberei also. Es gibt das Wort Nächstenliebe in dem Kontext der hl. Therese gar nicht, doch ihre Werke sagen etwas Anderes. Ist es also ein Sinneswandel, wo die hl. Katharina von Siena wider die Handlungen der schändlichen Priester spricht und dass diese keineswegs die Würde der Heiligen Kommunion berühren oder auf die Wandlung Einfluss nehmen und die hl. Therese von Lisieux ihr Leben der Bekehrung des Priester weihte, als ihr Brandopfer der Liebe wie sie es sagte. Man hat hier also den Affekt der Sühne, wenngleich der Flagellant von ihr gerügt wird. Zugleich aber die Simonie durch ihr Selbstopfer wiederum in Frage stünde. Bin ich der Hüter der Kirche, diese Frage gilt bei der hl. Therese von Lisieux zumal auch ihre Eltern, die ganze Bagage heilig gesprochen wurde. Es liegt nicht daran, dass es zu kritisieren ist, wenn man sagt, so hat es dem Herrn gefallen, dann will ich nicht einen anderen Hymnus einstimmen, als den der Gefährten. Man sieht nur, dass Gott allein alle Ehre und Heiligkeit gebührt und wir Menschen doch nur der Jammer der Nationen sind.