Blonde Bestie. Nietzsche als Ironiker und die Puppen tanzen, während er lacht. Zynisch, vielleicht, ja. Es war wohl damals Sitte als vornehm, als englisch moralischer Francis Hutchenson zu gelten, wenngleich dieser ironisch gesprochen, ein Ire/Schotte war. Besser als ein Hans Wurst, hätte er wohl gesagt. Nietzsche schreibt da "wir leiden am Menschen, es ist kein Zweifel" zu Beginn seiner Zur Genealogie der Moral. Wir leiden nicht am Ding an sich, sondern an der Wucht, also der Wut des Menschen. Da schreibt er zuvor: "wenn man vor der blonden Bestie auf dem Grunde aller vornehmen Rassen die Furcht nicht los wird und auf der Hut ist; aber wer möchte nicht hundertmal lieber sich fürchten, wenn er zugleich bewundern darf, als sich nicht fürchten" - Von einem der auszog das Fürchten zu lernen; Märchen der Gebrüder Grimm. Da erzählt er uns irgendwelche Märchen unter dem Aufhänger von Sprachwissenschaft und Philologie.

Das Lachen des Übermenschen – vgl. Das Lachen der thrakischen Magd.

Herakleitos der Ephesir ging in den Stall, um sich auszudünsten, denn er litt an Wasser. Humor, dieses lateinische Wort bedeutet "Feuchtigkeit" und ist sicherlich ein freud`scher Versprecher. Man nehme sich daher von dem Humor in acht, denn so wie Nietzsche sagt: Der Mensch musste das Lachen erfinden, um den Schmerz zu verbergen oder im messianischen Kontext: "Weh euch, die ihr jetzt lacht; denn ihr werdet klagen und weinen." Lk 6,25 und er setzt hier aber a priori "Selig, die ihr jetzt weint, denn ihr werdet lachen." Lk 6,21 die Freude.

2000 Jahre, das dürfte bereits älter sein. Damit ist aber nur die Männin gemeint und die Periode der Frau während sie Dienst am Altar tut, nicht? Sehr fleischlich, oder wie? Während der Priester ein Gehilfe des Bischofs ist, fordert dieser Gehilfen, Gehilfinnen und so sehr man den Aspekt der Moral dabei auch sucht, es bleibt eine Frage des Anstoßes und so kann man im Grunde auch eine Markthalle betrachten. Das wollte eigentlich Jesus nicht. Metaphysik ist da keine Aufgabe, das meint auch die Frage nach den langen Haaren bei den Christus-Darstellungen. "Lehrt euch nicht schon die Natur, dass es für den Mann eine Schande, für die Frau aber eine Ehre ist, lange Haare zu tragen?" 1 Kor 11,14-15 - Das Kreuz als Los der Schande. Vermutlich wollte der Künstler das zum Ausdruck bringen.