Abgesehen von der ionischen Aufklärung durch die Vorsokratiker gibt es in der Menschheitsgeschichte noch die Aufklärung durch die Zeit der französischen Revolution; Kant als Epoche der Vernunft. Der Begriff wurde hergeleitet durch den Logos-Begriff, als Welt-Vernunft übersetzt. Interessant ist natürlich auch, dass in der griechischen Einheitsübersetzung der Bibel quasi der Begriff Logos als das Wort steht, was am Anfang war, wo Goethe seine Interpretation des Faust in der Studierstube über den Begriff schwelgern lässt. Im Anfang war der Logos; würde heißen - im Anfang war die Weltvernunft. Einleitend war dann diese Sicht für die Epoche der Vernunft tragend. Heute würde man die Vernunft als eine Art Einsicht betrachten. Ich sehe ein, dass dieses und jenes und ich glaube so ist das gemeint. Also die Vernunft a priori gar nicht existiert, so wäre sie prekausal. Dass wo Nietzsche wähnt, dass er an keine geistige Ursächlichkeit glaube, bezogen freilich auf Kant. Er, der Philologe war, sah vielleicht den Wald vor lauter Bäumen nicht und umschrieb die Wahrheit, wie es zu Zeiten wohl üblich war. Einsicht kann man nur a posteriori erlangen, nach der mehr oder weniger geistigen Erfahrung, als wesentlich und das nennen wir die Aufklärung, sich einig zu werden, wie Nikolaus von Kues dies in seiner Schrift Über das Schöne - ausdrückt, dass die Engel es lieben sich zu beschließen oder auf das Gut hinzuweisen. Nikolaus von Kues steht wie Sokrates nach der ionischen Aufklärung vor der eigentlichen Aufklärung durch Kant, was das Ganze auch sehr interessant macht. A posteriori die ionische Aufklärung und a priori Sokrates. Bei der kantschen Aufklärung a priori der Cusaner und a posteriori Kant. Also wir haben hier in der Menschheits-Geschichte eine Wechselwirkung zwischen Ursache und Wirkung.

Ein gutes Beispiel für die Einsicht ist der Fauxpas mit den Corona-Impfungen. Nach Habeas Corpus ist der Staat verpflichtet den Leib zu schützen. Zu Habeas Corpus zählen auch alle Freiheiten des Rechtsstaates. uA. Pressefreiheit, Gewissensfreiheit, etc. Politik ist ein schwieriges Terrain und ich beneide keinen, der sich davon Tugenden verspricht. Der Politiker kann das Eine nicht erklären und das Andere, wo dann Nietzsche zu der Auffassung gelangte, dass Politiker nationale Schwindler wären. Das ist schwierig, weil die Demokratie per se auf den Tributen des Karmel gründet und seiner Geschichte in Frankreich, etc. Man kann da nicht die Rosinen aus dem Kuchen picken und dennoch ist es der Sinn, damit wir das Leben in Fülle haben, so wie Christus es wollte. Somit bezeugt die Demokratie die Nachfolge Christi, wie sie im Glaubensbekenntnis vorkommt und wir sehen sogar in Habeas Corpus die Religionsfreiheit, diese Freiheit von Religio, als der Gebundenheit, sonst wäre Habeas Corpus nicht entstanden und es gäbe keine Trennung von Geist und Leib. Da wir aber fleischliche Kreaturen sind, ist eine Unterscheidung notwendig. Diese Habeas Corpus Akte wurde in nahezu alle demokratischen Verfassungen übernommen.

"Das Gewicht des Goldes, das alljährlich bei Salomo einging, betrug sechshundertsechsundsechzig Goldtalente." 1 Kön 10,14"Hier braucht man Kenntnis. Wer Verstand hat, berechne den Zahlenwert des Tieres. Denn es ist die Zahl eines Menschennamens; seine Zahl ist sechshundertsechsundsechzig." Offb 13,18Privatoffenbarungen sind ein recht ein interessantes Kapitel der Menschheits-geschichte. 1000 Marienerscheinungen in zweitausend Jahren. Man kann freilich mutmaßen, Johannes hatte eine Mutterkorn-Vergiftung. Die Erkenntnis stirbt und das Wort Christi wird angebetet oder wie der hl. Paulus schrieb: Der Buchstabe tötet, der Geist macht lebendig. Nun kannte man aber den Heiligen Geist auch schon weit vorher, "Denn der heilige Geist, der Lehrmeister, flieht vor der Falschheit, / er entfernt sich von unverständigen Gedanken / und wird verscheucht, wenn Unrecht naht." Weish 1,5Weisheit des Salomo, ich weiß es nicht. Man hat Ähnlichkeit in seinen Texten zu der alten asiatischen Schule der Poesie und der modernen europäischen Schule der Poesie, als eine Form der Verführung durch das Wort und so gesehen, kann man einer Weisheit hier nicht folgen. Man hat auch bei Paulus eine Parallele zum sogenannten Hohelied. Paulus wähnt es als Hohelied der Liebe, während Salomo es lediglich, ohne dem Attribut schrieb. Zwei Hohelieder kennt die Bibel. Bei Salomo entscheidet nicht die Ratio, das ist das Seltsame. Er kommt mit einer, sagen wir, dionysischen Weisheit. Dionysos wird der Überlieferung nach als Kind von Titanen zerstückelt, diese Spaltung, wobei Dionysos als für das Rauschhafte steht, im Sinne des Frühwerkes von Nietzsche. Sogar seine letzten Briefe hatte Nietzsche mal mit „Der Gespaltene“ und mit „Der Gekreuzigte“ unterschrieben. Also kann man hier die Einsicht wagen, dass es sich um eine durch Alkohol oder den Rausch bestimmte Weisheit des Salomo handelte, wo er vom gespaltenen Kind fabuliert und sie erzählten von der Weisheit Salomos. Das ist das Interessante; die Spaltung a priori zu setzen. Es ist tierisch. So gesehen kann man den Namen den Johannes wähnte als Salomo wähnen und Salome, die um den Kopf von Johannes dem Täufer tanzt, der wie Jesus bezeugte, Elija war. Wie mag man Elija zusammen mit Salomo deuten? Beide im Buch der Könige, wo sich die Geschichten quasi überschneiden.

Schutzengel reden nicht, sie schweigen und Gott lässt unsere Träume zu, mit denen der Satan uns umgarnt.