Also warum sollte Gott das anders wollen? Warum sollte er unsere Heiligkeit aufs Spiel setzen?

Ziel: Unser Schutzengel nimmt uns nach der Läuterung im Himmel in Empfang. "Denn nach der Auferstehung werden die Menschen nicht mehr heiraten, sondern sein wie die Engel im Himmel." Mt 22,30

Der Teufel und die Besonnenheit. Jetzt ist es schwer zu sagen, St. Michael bestünde aus Eis und dafür wäre es St. Gabriel der aus Feuer bestünde. Dualismus ist halt schwierig, St. Raphael wäre dann was? Diese Leugnung ist problematisch und der Mensch besteht dann ganz aus Staub, Sternenstaub. Bei Existenz kann man schwer von etwas währendem sprechen, weil wie die Bezeichnung sagt, etwas war und nicht ist. Das Seiende als wider-ex, wobei alle Schöpfung kleiner ist, als das Seiende. Diese Philosophie kann man fortführen bis ins hohe Alter.

"Jesus Christus hat uns freigekauft" Gal 3,14

"Es ist wie mit einem Mann, der auf Reisen ging" Mt 25,14

Das ist auch interessant: Ein Tagesheiliger vom 11.08 - Donoald von Beauvais

bedeutet: der Weltherrrscher - ist aber was keltisches und wenn man so die Kultur der Kelten betrachtet, waren diese Barbaren.

Die Imagery Debatte ist schon sehr wichtig, weil wir sie mit der ionischen Aufklärung bis hin zum ersten Weltkrieg gemein haben. Descartes versucht zu beschreiben und alle laufen ihm nach, bis hin zum deutschen Idealismus nach Fichte. Dann haben wir die Formen, die Nietzzsche erwähnt hat, als den ganzen Olymp des Scheins. Maßgeblich naives Streben in die falsche Richtung und keiner kennt sich mehr aus. Meines Erachtens ist das einfach Frevel. Was nicht in Gott oder mit Gott oder für Gott, also die Freiheit beginnt, endet im Streben nach irgendetwas, einem Homunculus. Da können die Juden auch nichts dafür, nur weil diese Kultur älter ist, als die Christliche. Das Christentum ist nicht denkbar ohne die jüdische Wurzel und bei der Wurzel allen Übels muss sich der Mensch zwangsweise selbst erkennen, weil er auch nur endlich ist und über sich auch nur die Ewigkeit betrachtet, solange sein Licht leuchtet und das ist Freiheit, wie der Geschmack eines Stückes Brot, das man sich vom Nachbarn leiht. Also, dieser Nachgeschmack eines sinnlichen Horizonts, wobei Descartes auch nur in einem Brotofen einschlief und dann zu bedenken gab.

Die Tiara symbolisiert den vertikalen Kreuzesstamm am Kopfende. Symbol dafür, dass der Christ im Herrn gekreuzigt ist.