Das Ei des Kolumbus; sicher ein Zaubertrick. Da erschließt sich nämlich das Henne/Ei Problem. Was war zuerst und dann in der Geschichte habe er dann bloß Amerika wiederentdeckt. Also, dieses Ursache/Wirkung Dilemma. Was war zuerst, die Henne oder das Ei? Interessant wie zentristisch dieses Ereignis war. Wieso kam Kolumbus gerade auf ein Ei? Wegen dem Henne/Ei Problem.

Das Problem hat man dann da auch, beim Fabergé-Ei. Peter Carl Fabergé war ein russischer Goldschmied. Ach, ich dachte ein Franzose.

Wenn Gott frei ist von Zeit und Raum, kann theoretisch auch ein Verdammter gerettet werden. Ein Kind sieht diese Bedingungen nicht. Die Grenzen zwischen Raum und Zeit sind fließend. Betrachtet man das Phänomen Raumzeit, so beschreibt dieses ein Objekt, welches von A nach B in einer bestimmten Zeit korreliert. Zum Raum wird hier die Zeit, klingt es im Parsifal von Wagner wieder. Nehmen wir das Phänomen der Bilokation, wo man sich dieses wohl dadurch erklären, kann dass eine Person durch den Engel an zwei anstatt einem Ort erscheint. Die Muttergottes habe die erste Bilokation in der Kirchengeschichte vollzogen, indem sie hier auf Erden auch plötzlich dem hl. Jakobus in Saragossa auf einer Säule erschien, während sie sich persönlich jedoch zeitgleich in Jerusalem aufhielt. Ähnliches hat man natürlich auch bei der konsekrierten Hostie, die oft zeitgleich zur heiligen Messe in Wandlung geschieht. So erscheint Christus zeitnah in der Vielheit. Ebenso verhält es sich mit dem Gericht Gottes, wenn es Menschen abberuft. Diese Einsicht wirft viele Fragen auf, allen voran die nach der Person an und für sich. Was bedeutet sie und ist die Seele darin, darüber oder darunter gegenwärtig? Hüllt sie eine Raumzeit ein? Vgl. Zeno der Elate mit seiner Frage: Wenn das Universum ein Raum ist, worin wird er sein? Und dann auch die Frage nach dem inneren der Natur, wo wir Ort für Ort denken, um uns ins Innere zu versetzen, wo Schmerz nicht ausgeblendet werden kann. Auch hierbei ist diese Raumzeit gegeben, bis der Schmerz wieder nachlässt. Unklar ist mir der Sprung vom Leben, das im Fleisch ist, hin zu einem Fegfeuer, welcher als ein Raum konstituiert wird, worin lediglich ein schmerzvoller Zustand ist, gegenüber jenem, der frei von jeglicher Bindung an den Leib im Himmel ist, den wir Seligkeit nennen, des Lebens welches sich im Heile befinde, als dessen Heiligkeit. Alle Heiligen wurden nie gesehen und doch wurden sie es, im Laufe der Geschichte. Sie alle koinzidieren in einer Gemeinschaft des Friedens, der Seligkeit und der Auferstehung. Das Kind kommt also nicht über diese Einschätzung hinaus.