Das Lammblut stand für das Tau auf den Türstöcken, um den Engel des Todes abzuhalten; vgl. Mose. Elija galt bei den Juden als der Patron der Sterbenden und Jesus rief ihn in seinen letzten Worten an. Was sich nicht erschließt, weshalb die Einheitsübersetzung hier anstelle von Eloi, also Elija, sagt, dass Jesus Christus, der selber Gott ist, Gott anrief. Damit Gott, Gott zuhilfe kommt? Und dann steht auch zur Frage, ob Elija Jesus als "König der Juden" ins Grab geschickt hat, wie Jesus Sirach behauptete, der Könige ins Grab geschickt hat; oder ob nicht vielmehr REX REGUM am Kreuz stand; also Großkönig. Es spielt nicht wirklich eine Rolle, aber ich gebe noch ein paar Worte zu bedenken. Die ersten Christen sollen Christus am Kreuz mit einem Eselskopf dargestellt haben. Das ist genau der Zeiger, warum es eine römisch/katholische Kirche ist und keine rein katholische. Katholisch wäre die Ökomene a priori und das ist sie nicht, weil die Kirche die Feiertage Rom zu verdanken hat und die Fastenzeit, nach Februa, als Zeit der Reinigung, wo Pontius Pilatus seine Hände in Unschuld wusch. - Lavamini, mundi esotote. Ich denke mir, dass sich das 2. Vatikanische Konzil etwas überlegt hat, weshalb zwar im Taufschein römisch/katholisch steht, aber im Sprachgebrauch bis hin zum kleinen Glaubensbekenntnis nur die katholische Kirche Relevanz findet, wo es doch eine Menge Heilige seitens Rom gibt und Rom das Zentrum der neuen Welt wurde, bis hin zum Jahr 1300, dem ersten Jubeljahr des Neuen Bundes. Es liegt die Zeit um Februa im römischen Sinn für die Kreuzigung Christi sehr nahe, vgl. "Februa (lateinisch februa,-orum n., „Reinigungs-, Sühnemittel; Reinigungsopfer“) war im Römischen Reich der Name des im Februar begangenen Sühne- und Reinigungsfestes im Rahmen der Lupercalien." Dh. man hat dann schon erkannt, dass Pontius Pilatus die Waschung seiner Hände zelebrierte, während Christus die Füße von Menschen wusch. Der Dienst ist hierbei zum Volk hin gerichtet und das war denke ich auch eine Hauptentscheidung, weshalb das zweite Vatikanische Konzil von der lateinischen Messe hin zum Hochaltar, sich bekehrte und dann fortan die Messe zum Volk hin zelebrierte, als einen Dienst am Menschen, im Sinne Christi, als Bekenntnis von Sünde, Sühne und Schuld. Die Ökomene ist halt seitens St. Michael wichtig, der sowohl der Patron der Soldaten ist, wie auch derer, die an das Gute glauben. Also man kann da schwer einem Patron etwas abringen, wenngleich es sicherlich nicht das Heil ist, sondern nur die Kirche Sakramente spendet, die für das Heil zuträglich sind. Also - Gut und Gut; wer ist wie gut? Die Güte der Kirche ist größer als die der Engel. vgl. St. Michael, ebenso Patron der Sterbenden.