Joh 18

Die Erhöhung Jesu: 18,1 - 20,29

Das Leiden Jesu: 18,1 - 19,42

Die Verhaftung: 18,1-11

Nach diesen Worten ging Jesus mit seinen Jüngern hinaus, auf die andere Seite des Baches Kidron. Dort war ein Garten; in den ging er mit seinen Jüngern hinein. ¹²³

Joh 18,1

Auch Judas, der Verräter, der ihn auslieferte, kannte den Ort, weil Jesus dort oft mit seinen Jüngern zusammengekommen war. ⁴

Joh 18,2

Judas holte die Soldaten und die Gerichtsdiener der Hohenpriester und der Pharisäer und sie kamen dorthin mit Fackeln, Laternen und Waffen. ⁵⁶ Joh 18,3

Jesus, der alles wusste, was mit ihm geschehen sollte, ging hinaus und fragte sie: Wen sucht ihr? Joh 18,4

Sie antworteten ihm: Jesus von Nazaret. Er sagte zu ihnen: Ich bin es. Auch Judas, der Verräter, stand bei ihnen. Joh 18,5

Als er zu ihnen sagte: Ich bin es!, wichen sie zurück und stürzten zu Boden. Joh 18,6

Er fragte sie noch einmal: Wen sucht ihr? Sie sagten: Jesus von Nazaret. Joh 18,7

Jesus antwortete: Ich habe euch gesagt, dass ich es bin. Wenn ihr mich sucht, dann lasst diese gehen! Joh 18,8

So sollte sich das Wort erfüllen, das er gesagt hatte: Ich habe keinen von denen verloren, die du mir gegeben hast. ⁷ Joh 18,9

Simon Petrus aber, der ein Schwert bei sich hatte, zog es, schlug nach dem Diener des Hohenpriesters und hieb ihm das rechte Ohr ab; der Diener hieß Malchus. Joh 18,10

Da sagte Jesus zu Petrus: Steck das Schwert in die Scheide! Der Kelch, den mir der Vater gegeben hat - soll ich ihn nicht trinken? ⁸

Joh 18,11

Das Verhör vor Hannas und die Verleugnung durch Petrus: 18,12-27

Die Soldaten, ihre Befehlshaber und die Gerichtsdiener der Juden nahmen Jesus fest, fesselten ihn Joh 18,12

und führten ihn zuerst zu Hannas; er war nämlich der Schwiegervater des Kajaphas, der in jenem Jahr Hoherpriester war. ⁹¹⁰¹¹

Joh 18,13

Kajaphas aber war es, der den Juden den Rat gegeben hatte: Es ist besser, dass ein einziger Mensch für das Volk stirbt. ¹² Joh 18,14

Simon Petrus und ein anderer Jünger folgten Jesus. Dieser Jünger war mit dem Hohenpriester bekannt und ging mit Jesus in den Hof des hohepriesterlichen Palastes. ¹³¹⁴ Joh 18,15

Petrus aber blieb draußen am Tor stehen. Da kam der andere Jünger, der Bekannte des Hohenpriesters, heraus; er sprach mit der Pförtnerin und führte Petrus hinein. Joh 18,16

Da sagte die Pförtnerin zu Petrus: Bist du nicht auch einer von den Jüngern dieses Menschen? Er antwortete: Nein. Joh 18,17

Die Diener und die Knechte hatten sich ein Kohlenfeuer angezündet und standen dabei, um sich zu wärmen; denn es war kalt. Auch Petrus stand bei ihnen und wärmte sich. Joh 18,18

Der Hohepriester befragte Jesus über seine Jünger und über seine Lehre. ¹⁵ Joh 18,19

Jesus antwortete ihm: Ich habe offen vor aller Welt gesprochen. Ich habe immer in der Synagoge und im Tempel gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen. Nichts habe ich im Geheimen gesprochen. Joh 18,20

Warum fragst du mich? Frag doch die, die mich gehört haben, was ich zu ihnen gesagt habe; sie wissen, was ich geredet habe. Joh 18,21

Auf diese Antwort hin schlug einer von den Knechten, der dabeistand, Jesus ins Gesicht und sagte: Redest du so mit dem Hohenpriester? Joh 18,22

Jesus entgegnete ihm: Wenn es nicht recht war, was ich gesagt habe, dann weise es nach; wenn es aber recht war, warum schlägst du mich? Joh 18,23

Danach schickte ihn Hannas gefesselt zum Hohenpriester Kajaphas. ¹⁶ Joh 18,24

Simon Petrus aber stand (am Feuer) und wärmte sich. Sie sagten zu ihm: Bist nicht auch du einer von seinen Jüngern? Er leugnete und sagte: Nein. ¹⁷

Joh 18,25

Einer von den Dienern des Hohenpriesters, ein Verwandter dessen, dem Petrus das Ohr abgehauen hatte, sagte: Habe ich dich nicht im Garten bei ihm gesehen? Joh 18,26

Wieder leugnete Petrus und gleich darauf krähte ein Hahn.

Joh 18,27

Das Verhör und die Verurteilung durch Pilatus: 18,28 - 19,16a

Von Kajaphas brachten sie Jesus zum Prätorium; es war früh am Morgen. Sie selbst gingen nicht in das Gebäude hinein, um nicht unrein zu werden, sondern das Paschalamm essen zu können. ¹⁸¹⁹²⁰

Joh 18,28

Deshalb kam Pilatus zu ihnen heraus und fragte: Welche Anklage erhebt ihr gegen diesen Menschen? ²¹²²

Joh 18,29

Sie antworteten ihm: Wenn er kein Übeltäter wäre, hätten wir ihn dir nicht ausgeliefert. Joh 18,30

Pilatus sagte zu ihnen: Nehmt ihr ihn doch und richtet ihn nach eurem Gesetz! Die Juden antworteten ihm: Uns ist es nicht gestattet, jemand hinzurichten. ²³ Joh 18,31

So sollte sich das Wort Jesu erfüllen, mit dem er angedeutet hatte, auf welche Weise er sterben werde. ²⁴ Joh 18,32

Pilatus ging wieder in das Prätorium hinein, ließ Jesus rufen und fragte ihn: Bist du der König der Juden? ²⁵ Joh 18,33

Jesus antwortete: Sagst du das von dir aus, oder haben es dir andere über mich gesagt? Joh 18,34

Pilatus entgegnete: Bin ich denn ein Jude? Dein eigenes Volk und die Hohenpriester haben dich an mich ausgeliefert. Was hast du getan? Joh 18,35

Jesus antwortete: Mein Königtum ist nicht von dieser Welt. Wenn es von dieser Welt wäre, würden meine Leute kämpfen, damit ich den Juden nicht ausgeliefert würde. Aber mein Königtum ist nicht von hier. Joh 18,36

Pilatus sagte zu ihm: Also bist du doch ein König? Jesus antwortete: Du sagst es, ich bin ein König. Ich bin dazu geboren und dazu in die Welt gekommen, dass ich für die Wahrheit Zeugnis ablege. Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört auf meine Stimme. Joh 18,37

Pilatus sagte zu ihm: Was ist Wahrheit? Nachdem er das gesagt hatte, ging er wieder zu den Juden hinaus und sagte zu ihnen: Ich finde keinen Grund, ihn zu verurteilen. Joh 18,38

Ihr seid gewohnt, dass ich euch am Paschafest einen Gefangenen freilasse. Wollt ihr also, dass ich euch den König der Juden freilasse? ²⁶

Joh 18,39

Da schrien sie wieder: Nicht diesen, sondern Barabbas! Barabbas aber war ein Straßenräuber. ²⁷ Joh 18,40

¹ ℘ (1-2) Mt 26,30-36; Mk 14,26-32; Lk 22,39

² 1-19,42: Der Passionsbericht des vierten Evangelisten zeigt die Eigenart der johanneischen Theologie. Johannes will im Leidensweg Jesu und seinem Tod am Kreuz die göttliche Hoheit und Würde, seine Erhöhung und Verherrlichung aufleuchten lassen. Die Überlieferungen der drei ersten Evangelien übernimmt er nur teilweise und ordnet sie bei seiner Darstellung der eigenen Absicht unter. Der Kidron ist der Bach im tiefen Taleinschnitt zwischen Jerusalem und dem östlich davon liegenden Ölberg.

³ ℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 330

⁴ ℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 331

⁵ ℘ (3-11) Mt 26,47-56; Mk 14,43-50; Lk 22,47-53

⁶ Soldaten, wörtlich: die Abteilung (Kohorte). Damit wird sonst die römische Garnison, die in Jerusalem lag, bezeichnet.

⁷ ℘ 6,39; 10,28; 17,12

⁸ ℘ 12,27; Mt 20,22

⁹ ℘ Lk 3,2; Apg 4,6

¹⁰ Zu Hannas vgl. die Anmerkungen zu Mk 14,53-65 und zu Lk 3,1f.

¹¹ ℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 332

¹² ℘ 11,50

¹³ ℘ (15-27) Mt 26,58.69-75; Mk 14,54.66-72; Lk 22,54-62

¹⁴ ein anderer Jünger: vielleicht «der Jünger, den Jesus liebte» (13,23-26; 19,26f; 20,3-10; 21,7.20 - 23.24).

¹⁵ ℘ (19-24) Mt 26,63-65; 27,1; Mk 14,61-64; 15,1; Lk 22,66-71

¹⁶ Über den Prozess vor dem Gerichtshof der Juden sagt das Johannesevangelium weiter nichts.

¹⁷ ℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 333

¹⁸ ℘ (28-38a) Mt 27,2.11-26; Mk 15,1-15; Lk 23,1-7.13-15

¹⁹ Prätorium: der Amtssitz des römischen Statthalters (Prokurators), wahrscheinlich der Herodespalast. Das Betreten eines heidnischen Hauses machte nach jüdischer Anschauung unrein (vgl. Apg 10,28; 11,1 und die Anmerkung zu Mt 8,5-10).

²⁰ ℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 334

²¹ Zu Pilatus vgl. die Anmerkung zu Mt 27,11-26.

²² ℘ ⇨Esyn: Synopse Nr. 336

²³ Die Römer hatten das Recht über Leben und Tod dem Hohen Rat entzogen (vgl. die Anmerkung zu Mt 27,11-26).

²⁴ ℘ 3,14; 12,32f

²⁵ ℘ 12,13; 19,15.19-22

²⁶ ℘ (39-40) Mt 27,15-26; Mk 15,6-15; Lk 23,6-22 ⇨Esyn: Synopse Nr. 339

²⁷ Zu Barabbas vgl. die Anmerkung zu Mt 27,15-18.